miércoles, 6 de febrero de 2019

Curso de Tarot en Barcelona, Amposta y online

Curso de tarot sobre agenciamiento afectivo, basado en las enseñanzas de Enrique Eskenazi. Seguimiento en Barcelona, Amposta (Tarragona), y online (vía skype).

Trabajaremos los arcanos mayores, aprendiendo sobre el significado profundo de cada uno, de las relaciones entre ellos, y de la experiencia de la consulta.

A cargo de Sergi Ferré, terapeuta, especialista en simbología, y escritor del libro La Revolución Afectiva: De la Dependencia Emocional al Agenciamiento Afectivo

Para más información, contacta con tarotero@gmail.com

viernes, 12 de abril de 2013

La mirada del lector

Sobre cómo ordenar las triunfos y nuestros valores antes de realizar una lectura.



Si presuponemos que todas las circunstancias que nos pueden acontecer en la vida se van a ver reflejadas en uno de los 22 arcanos mayores, quizás estemos pecando de simplistas. En realidad es una aproximación terriblemente baga, aunque un poco mayor si atendemos no solo a los naipes por separado sino también a las relaciones que se establecen entre ellos. En verdad, el símbolo más exacto de lo que te está pasando lo vas a encontrar en la misma situación en la que te encuentras, que es única e irrepetible, sin tener que asociarla ni con dioses míticos ni con presuntas interpretaciones de ningún orden. Pero el análisis de qué sea lo te está pasando no se realiza en el vacío, sino dentro de un contexto y unas maneras dadas.

Mirándote mirando
También para interpretar el tarot hay que contextualizar, para ver el todo en esa pequeña parte, que sería el arcano. Mi propuesta en esta entrada es probar con los diferentes tipos de ordenamientos que existen, y de los cuales hablo en el vídeo. Ver la carta ubicada de alguna manera, como también la circunstancia en medio del contexto que le da sentido, necesita que le hayamos asignado previamente una estructura. Pero aquí hay que estar alerta, porque toda construcción tiene unos presupuestos y unos valores que la sustentan ¿Cuáles son los tuyos? Es importante que observes esto, porque es desde ahí que leerlas lo que leas. Si por ejemplo tienes prejuicios en lo que respecta a las emociones, es posible que tu interpretación de La Papisa o La Luna se vean impregnadas de ellos. O si, por ejemplo, te cuentas que los hombres son todos unos sinvergüenzas, con toda seguridad te acercarás a El Emperador o El Carro con un cierto desdén. Si no limpias tu mente antes de empezar, esto va a contaminar la lectura que le hagas al consultante.

Para hacer una lectura psicológica, hay que tener en cuenta que, a diferencia del resto de ciencias que pueden observar al objeto de su estudio sin comprometer al observador, en psicología es necesario explicitar los valores que nos llevan a una determinada apreciación. Quizás somos conscientes de que sentimos algo, pero no de la conciencia que nos lleva a sentir de esta manera. En otras palabras, no hay auto-conciencia de lo que estás poniendo de tu parte al hablar de eso. Tu atención está en el tema, pero tu propia atención al tema no está siendo observada.

Cuando la lectura esta hecha desde mis preocupaciones, mi interés, o desde mi dolor, uno no puede ser objetivo porque esta siendo abrumado por sentimientos no explicitados. El tema aparece como aparece porque se mira desde donde se mira. Siempre se observa a través de ideas, que sin duda permean mi valoración del problema del otro. Si no aprendes a cuestionar tus propios valores, nunca vas a ser un buen lector, ni siquiera un ser humano a la altura de sus posibilidades.

miércoles, 3 de abril de 2013

Los arcanos menores

Tercer vídeo de la serie sobre tarot, en esta ocasión se comentan los arcanos menores.



Los cuatro ases del tarot
El tarot de Marsella está compuesto por 78 cartas, divididas entre 22 arcanos mayores, y 56 arcanos menores, que son muy parecidos a los naipes de juego corrientes. Estos se integran de cuatro series numeradas, del uno al diez, más cuatro figuras (sota, caballero, reina y rey), y cada una representada por un palo: Copas, Oros, Espadas y Bastos. Los dos primeros elementos tienen que ver con un aspecto más (simbólicamente) femenino, más receptivo, a diferencia de los últimos (espadas y bastos), que se conectan con la metáfora de lo masculino.

Los arcanos menores son una buena manera de empezar a familiarizarnos con el lenguaje simbólico. Vemos una carta que muestra un elemento que simboliza una cosa, con un numero o figura que simboliza otra cosa, y ahí empezamos a establecer las conexiones que permiten la lectura.




(*) Los esquemas pertenecen a "El gran libro del Tarot" de Emilio Salas, escrito en 1992.

martes, 2 de abril de 2013

El gran dragón del sistema



A raíz de una entrevista que me hicieron hace unos meses en la radio (1), salió el tema de que el alma ya no está en las personas ni concierne a temas individuales. Me preguntaban si es que entonces las personas eramos como zombies, ya que no teníamos "alma". Esa noción de alma como algo substancial, como un yo etéreo que va por ahí, es una visión ya obsoleta. Hoy cuando hablamos de alma psíquica nos referimos al proceso de lo que está vivo (2) a través de nosotros (3) en el mundo (4). Lo que realmente es importante por sí mismo, no porque tú decidas prestarle atención o darle importancia, sino que la tiene a pesar tuyo.

Pongamos el ejemplo la sistematización del trabajo, en el caso de un señor que se dedica a hacer sillas de mimbre, y por lo tanto mantiene un contacto directo y manual con el producto de su esfuerzo. En ese punto él y su trabajo están a un mismo nivel empírico. Pero pasado un tiempo las ganancias le impulsan a contratar más trabajadores, y así su labor es ahora la de realizar contratos y que todo marche bajo su criterio. Más adelante incluso subcontrata una empresa de recursos humanos, lo que todavía le distancia más del hacer sillas. Finalmente, como presidente de su empresa, su ocupación acaba siendo manejarse en el mundo de los negocios, tratar con los inversores y cotizar en bolsa. ¿Dónde queda ahora ese hacer sillas de mimbre? Se ha pasado de trabajar en algo objetivo a trabajar para algo subjetivo, que es ahora esta empresa sistematizada del sector mobiliario, que se ha emancipado de las manos del artesano y ya no depende de él, sino más bien, es el menestral quien depende ahora de que el buen nombre de la empresa le sostenga. Esta es una muestra de como el alma se ha despersonalizado y se expresa en lo colectivo, como resultado de la sistematización.

Hace unos meses, por un error de Endesa, la compañía que me factura a luz, me cobraron indebidamente una suma importante. He estado reclamando por teléfono, presentándome en sus oficinas, y aunque todos dicen ver claramente donde esta el equívoco, por parte de la empresa no se ha movido nada y el dinero no ha sido devuelto. A día de hoy solo me queda llevar a la firma a juicio, con toda la inversión de tiempo y energía que esto supone para un particular.

Pues el otro día volví a llamar, y qué casualidad que el teleoperador que me atendió es un amigo mío, que yo no sabía que trabajaba ahí, y en otro momento, offline, me dijo que a nivel de las partes no hay ningún impedimento para que se me devuelva el dinero de inmediato, pues está claro que ha sido una equivocación, pero que el problema radica en que el sistema lo dificulta. Claro, un sistema es un conjunto de cosas que relacionadas entre sí ordenadamente contribuyen a un determinado objetivo, y en este caso el objetivo no es prestarme a mí un servicio, sino su autogenerarse, obtener beneficios, mover la economía, ser competitivo en bolsa... ¿y quién soy yo al lado de los intereses del mercado?

Las doce pruebas de Astérix
Si yo como particular me voy a quejar al sistema me encuentro con que el sistema no es una cosa, sino una noción subjetiva. Si bien, como hemos dicho, es una suma de cosas, no es ninguna de ellas en concreto. En mi ejemplo me fui al departamento de facturación a decirles: “Chicos, aquí no me habéis cobrado bien”, pero estos respondieron: "Ah, pero esto tiene que venir el técnico a verificarlo antes". Entonces me voy al departamento técnico, pero ahí: "Ah, pero es que esto tiene que reclamarlo en las oficinas de atención al cliente", y cuando voy ahí, por supuesto, me dicen otra cosa... Y al final la misma burocracia no permite que se me devuelva el dinero, ya que por quién se interesa ese sistema, como una entidad emancipada de los intereses humanos, es por él mismo. Es un proceso vivo y por lo tanto independiente, se ha emancipado

Este es el gran dragón medieval de nuestro tiempo, pero en forma de una realidad implacable que por otro lado nos libera y nos abre a posibilidades que antes no existan, pues esta misma estructura ordenada es la que permite que tengamos luz, internet, y que yo esté escribiendo esto en mi blog en vistas a que tú lo leas ahora. Esta es la todopoderosa alma impersonal, lo que está vivo e importa en nuestros días, más allá de nuestras preferencias personales.


Notas: 

1) En el desaparecido programa de Radio Contrabanda, El Loco, entrevistado por Xavi Rico, a quién tengo que agradecer su interés por este blog.

2) Si está vivo es porque tiene independencia y por lo tanto no depende de que se le insufle energía, pues tiene existencia propia.

3) Como humanos somos portadores de conciencia y por lo tanto es a través de nosotros que el alma se piensa a sí misma.

4) En los grandes procesos de la historia es donde el alma se manifiesta en todo su esplendor.

miércoles, 27 de marzo de 2013

El fraude del tarot

Segunda entrega de esta serie de vídeos, que en este caso aborda la actualidad del tarot en las lineas esotéricas.



Si hoy en día se menciona al tarot, desde luego no es para alabar el gran servicio que ofrece a la comunidad, sino más bien para denunciar su uso como medio de estafa. Es curioso que se busque en un juego de corte del siglo XV las respuestas a los problemas actuales ¿Cómo vamos a encontrar en las alegorías renacentistas las soluciones prácticas a los problemas contemporáneos, cuando nuestro mundo, desde entonces, ha cambio por completo? ¡Es absurdo! Si el tarot tiene algún interés es por ser una obra histórica, filosófica y artística, de gran sensibilidad simbólica, pero no por ser algo que te vaya a sacar las castañas del fuego.

viernes, 22 de marzo de 2013

Psicología: El proceso del Alma (I)

Este el primero de una serie de vídeos que publicaré quincenalmente sobre psicología.



"Psico" (psique, alma) "-logía" (estudio), es el análisis de los procesos anímicos, o sea, de aquello que te angustia, te excita, te impulsa... pero también de aquello que mueve al mundo.

Llega un momento en que la inquietud, que quizás siempre estuvo ahí, consigue hacerse escuchar, a través de un síntoma, a través de una depresión o a través de la fatalidad.

Si te mantienes fiel a las grandes figuras que dominan tu vida, a través de las cuales buscas "seguridad" bajo el signo de la mano dura, llega un momento en que lo que se espera de ti y lo que realmente hay en ti, te llevan a una contradicción insuperable. Ahí se produce la alienación, la neurosis y, por consiguiente, el sufrimiento ¿Y qué haces entonces con esta patata caliente?

Puedes acusar a la sociedad, al trato recibido en la infancia o a la corrupción de los políticos, pero creyéndote una "víctima inocente" no reconoces tu parte en el juego, en el cual, quieras o no, estás contribuyendo como integrante del espíritu de nuestro tiempo. Por ejemplo, si las revistas hablan de que hay que ser delgado, pues uno quiere ser delgado, o si el mercado habla de que hay que tener dinero o de lo contrario no vales nada, pues uno se rompe la espalda en condiciones injustas para obtener ese dinero, o si sientes que por no tener familia eres una marginado, pues irás en busca de reparar esta ofensa, y todo esto sin cuestionar ni un solo momento los prejuicios que crean estas dolorosas valoraciones, porque esto querría decir cuestionarte a ti mismo. Al fin y al cabo, uno solo quiere pasar de estar abajo a estar arriba, salir ganador, en vez de detenerse por un momento y cuestionar los valores que causan este sufrimiento.

Ante la angustia frente a una ruptura sentimental, un fracaso, o una contrariedad, bien puede ser que busques ser compensado, y mires con desdén cualquier cosa que no te sirva para alcanzar tus objetivos. Si yo ahora te hablo de atender amorosamente a lo que se presenta, sea lo que sea, aunque lo veas como lo peor, me vas a decir que esto no te parece una buena idea. Ahí todavía no te has dado cuenta de que el síntoma no ha venido para que tú lo cambies, sino para cambiarte a ti.

Que te sientas como alguien especial o que te sientas víctima de las circunstancias (que para el caso es lo mismo), solo es una manera de dar la espalda a la realidad, tanto si te buscas excusas interiores como exteriores. Porque la importante no es ni lo que hay dentro ni lo que hay fuera, sino lo que hay en lo que hay entre, las gafas a través de las que miro, en la manera de vivir lo que se presenta.

¿Cómo es que hay situaciones que me sacan de mis casillas cuando a otras personas parece no afectarles? ¿Cómo es que esto otro me obsesiona totalmente o me deja hundido? ¡Qué impotencia cuando esto ocurre! ¿verdad? Aquí hay otro que está hablando, que aunque hable a través de ti no es algo que tú controles, y pide ser escuchado.

miércoles, 20 de marzo de 2013

Arte Tarot: El tarot del siglo XXI

Os presento la primera de mis vídeo charlas sobre tarot.



En ella hablo de la proliferación actual del tarot adivinatorio debido a la incertidumbre económica, cosa que ya pasó en el siglo XVIII, cuando en los salones imperiales, personajes como Etteilla y Mlle Lenormand les echaban las cartas a Napoleón Bonaparte y a Josefina, por la misma razón que hoy en día, a un nivel más popular, se telefonea al tarot televisivo. Pero ¿Hasta qué punto nuestro acercamiento actual a los arcanos no es una manera de disfrazar la realidad en vez de afrontarla tal y como se presenta?

En el vídeo hablo también de la historia del tarot, que empieza en el siglo XV y llega hasta nuestros días, pasando por diversos autores que concibieron distintas maneras de usarlo. Empezó siendo un refinado juego que se regalaba en las bodas cortesanas. Con la invención de la imprenta se popularizó y llegó a las tabernas, pero pronto cayó en desuso. Hasta que el en el siglo XVIII fue recuperado por las sectas ocultistas (La orden Orden Rosacruz, la francmasonería, la Golden Dawn,...) que creyeron ver en él la sabiduría perdida de los antiguos egipcios. Aleister Crowley, Eliphas levi, Arthur Waite, entre otras joyas, vincularon las tradiciones esotéricas clásicas (cábala, astrología, alquimia, ...), con el uso de los naipes, como un compendio de todo el hermetismo.

Fábula del lobo y los tres cerditos
Posteriormente, en la primera mitad del siglo XX, Carl Gustav Jung habló de los arcanos mayores como arquetipos de transformación, lo cual abrió las puertas para un tarot psicológico, que se ha ido desarrollando de un tiempo para aquí, con autores como Sallie Nichols o Enrique Eskenazi.

Hoy en es difícil hablar de adivinación y de soluciones mágicas cuando una realidad implacable nos está engullendo. El mercado manda, y si no hay demanda el trabajo de las personas no vale nada. Los despidos masivos y los desahucios de familias enteras se hacen cada vez más presentes. El lobo anda suelto y no podemos jugar a que todo vale. Es necesario un compromiso, y la misma seriedad que se espera de un cirujano que te va operar a corazón abierto, se espera también de un buen lector de tarot, que sea realmente una persona culta y comprometida con la verdad de su tiempo, y no te venga con fantasiosas promesas de redención, que tienen muy poco que ver con lo que nos toca vivir. A estos, se les lleva el viento.

Nota: Os recomiendo la lectura del artículo relacionado El tarot en el siglo XXI.